Filosofía

Una herramienta con la que construir, mover moldes de realidad. Cimientos, muros, vigas, torres y bóvedas que nadie ve pero que están ahí.

Pensar, imaginar, discutir, golpear, romper, quebrar, desechar, fundir. Pensar cómo, pensar qué, golpear, romper, malear, volver a forjar todas las ideas que nos moldean aunque sólo sea para que nos sintamos autores, para que algo tenga sentido.

The way music express our pain in plethoric market society: Coldplay

Coldplay inunda estadios donde quiera que actúe ya sea en New Jersey ya sea en Barcelona (65.000). En Londres a buen seguro llenarán Wembley hasta alcanzar los 90.000. Reconozco que "Parachutes" y "A rush of blood to the head" son dos de mis discos favoritos de la década presente y que deberían figurar entre los mejores de estos años pero cada vez estoy más de acuerdo con aquel comentario que le leí una vez a un snob de la Rockdeluxe: baño de masas, bunerollismo, flipamiento, buenos sentimientos, consumo satisfecho y cada uno a su casa. Mi pregunta es: ¿cómo se puede sacar un disco con el nombre "Viva la Vida!" y que celebre de modo tan burdo la vida? O, la cuestión decisiva: ¿Cómo demonios se puede coger la iconografía de la Revolución francesa de Delacroix mezclarla con los trajes de soldado imperio napoleónico e ir largando por ahí mensajes de paz, amor y felicidad? Despide tal tufo a técnica publicitaria, a merchandising, a logística pura y dura (lo que popularmente conocemos como "venderse") que dan ganas de quemar sus dos primeros discos, estas dos grandes joyas. Lo hiriente es que uno se pregunta y no sabe qué responder a si los propios integrantes de la banda se creen su rollo o ya se toman su música como su trabajo, su vida como parte del negocio, su arte como mercancía lista y dispuesta para el mercado. De la tristeza, la belleza, la angustia genuinas del principio



a dónde hemos ido a parar...

Kant: Moral

Tan feliz soy que he olvidado la última vez que leí el periódico o presté atención a las noticias. Ahora me irritan los problemas de los demás, que las cosas no funcionen, que alguien sufra y no sepa solucionarlo. Antes estaba profundamente insatisfecho y pensaba en todos formando parte de mí y me volcaba sobre ellos. ¿Cómo ser en el futuro?¿qué podré saber?¿qué haré?¿Cómo actuaré?

Nietzsche barruntó el problema: la moral hunde sus raíces en el dolor. Por ello, en un mundo de dolor permanente, imperecedero, asentado sobre bienes evanescentes, la postura no puede ser sino moral: la acción contra el mal, buscando lo bueno.

The way music express our pain in plethoric market society: Crystal Castle

The broken life, pieces of what it must have been but it wasn't, of what it could have been and it was not, the unfair situation of the poor ones, the things we cannot control even understand, the way the government cheat on us again and again, the moment we cause pain and we knew it, the child who died just born, the old women who cried when she died, our mistakes, their mistakes, nodobody's mistakes, the ausence of God, the ausence of a strong sense in everything, the contradictions from our market society... Our pain spreeds everywhere and flows into the music, with the music, becomes music itself...

"Pletóric@"

pletórico, ca.
(Del gr. πληθωρικός).

1. adj. Que tiene plétora.


plétora.
(Del gr. πληθώρα).

1. f. Biol. Exceso de sangre o de otros líquidos orgánicos en el cuerpo o en una parte de él.

2. f. Gran abundancia de algo.

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D(ollars) & G(irls)

¿Qué mejor que dólares y chicas? ¿Qué mejor que estar on top y hacer cash money, travel around the world and tell stories about young girls? R: viajar habitando los lugares, viajar como se hacía hasta hace poco, sintiendo el camino, rozando el barro, la piedra, la hierba, desgastando tus ropas y tus manos, recorriendo un camino interior, contándote tu historia.
Modern life is rubish. Intenta pasarte varios años de tu vida en una nube, al final tendrás la nada absoluta entre las manos. Con sus determinaciones, sus promesas superficiales, sus distracciones vacías, la vida moderna promete dinero fácil, sexo directo, diversión efectiva, placer inmediato pero el sentido del dinero no es fácil, el sexo debiera ser demasiado profundo para ser un fogonazo, entrenimiento, las distracciones deberían dejar paso en la madurez al arte y los placeres, más bellos cuanto más complicados.
La sociedad pletórica de mercado se basa en el puro enigma de deseo: una vez satisfecha la esfinge que asoma en una imagen o serie de imágenes otra igual de vacua aguarda.

No puedo vivir en el "Girls" de Prodigy, por eso, esta canción, como el 90% del material que emiten por TV, me parecen desechos digitales, pura técnica publicitaria al servicio de una nada final.

Inauguration: A cut in one person's life #september.2009

Opening at JLNV Facebook account: today 3rd September 9pm
Formal garment. Champaigne et canapées will be served at 10pm
Absolute silence (speaking is not allowed under no circumstance)

Sociedad pletórica de mercado - victoria de la industria cultural de masas

Most Terrifying Thriller ever

En uno de los países que más interés suscita la Filosofía y la Teoría Política entre los universitarios unas 14.000 personas dedican varios días de su vida a planificar su indumentaria y su maquillaje, ensayar pasos frente al espejo, fantansear con el acontecimiento y finalmente llevarlo a cabo. Los imagino semanas y semanas hablando de este evento y guardando su recuerdo como uno de los tesoros más preciados de su vida. Industria cultural de masas. Gran masa de trabajo derrochada. Contradicción de la teoría de Marx. Tout va bien.

Facebook: Exposición septiembre de 2009

Exposition 'A cut in one person's life #september.2009' at Jose Luis Nuño Viejo Facebook account from 02 september-04 november

Experimento estético

Tomemos un film de la industria cultural hoy en día. Sus imágenes, sus iconos, sus símbolos, su mitología, sus valores, su comprensión de lo que es la vida, su concepción de la estética inunda las ciudades en que habitamos, llenan los espacios de las calles, perviven en la televisión durante semanas y de este modo determinan nuestra comprensión de la belleza, del amor, de lo social, moldean nuestra mente. Las ideas que poseemos desde nuestra más tierna infancia están pasadas por el tamiz de lo virtual, de lo fímico, del producto televisivo y publicitario. Nuestras consideraciones adultas sobre el mundo poseen la forma del formato del telediario. ¿Quién puede decir que desde su temprana adolescencia no ha estado enamorad@ secreta, irracional, estúpidamente de un actor o una actriz, un(a) cantante, un jugador, un(a) presentador(a)?¿Quién puede negar que hemos olvidado aquella fascinación esquizofrénica de nuestra adolescencia por las imágenes modernas sólo para sustituirla por una fascinación adulta (léase autoconsciente) que ocultamos ante extraños con pudor y ante amigos revelamos con alegría infantil?¿Acaso podemos seguir negando sus sigilosas influencias?

Quisiera ser una estrella del rock, quisiera ser actriz, quisera ser jugador de fútbol, quisiera ser presentadora de televisión, quisiera ser modelo, quisiera ser un empresario de Wall street, quisiera ser diseñadora on top, quisiera ser creativo publicitario, quisiera ser James Dean en Rebelde sin causa o Audrey Hepburn en Desayuno con diamantes, quisiera ser Bonny & Clide.

En la sociedad pletórica de mercado, el mercado de la imagen invade el espacio, marca el horizonte mental de las masas y del individuo. ¿Cómo escapar? Pregunta errónea: no se puede escapar al formato. La única salvación es una redención: la apropiación de las imágenes ajenas, el derribo del sentido de los otros, la deconstrucción de lo virtual.