viernes, 11 de diciembre de 2009

Inocencia





He de contarlo aunque nadie lo lea. Unos instantes mágicos. Vagón de tren. Línea 2 a Plaza Cataluña. A mí derecha una madre joven con sus dos hijos. Dos rubitos de mirada alegre y divertida. La hermana mayor es la que lleva el mando. El pequeño juega a darle besos. Ella se los devuelve riendo. Él le da uno más. La madre se ríe cuando la hermana no quiere que se lo devuelva. El pequeñito se empuja contra ella. La hermana pone la palma de la mano derecha en la mejilla. No deja que le dé otro beso. Siguen con el mismo juego riendo y gritando hasta que lleguen a su parada. Al final, la hermana mayor deja que el pequeño le dé un beso. Se bajan los tres felices bajo un sol de otoño espléndido. Me han hecho pensar que no todo está perdido...

sábado, 28 de noviembre de 2009

Hay otros mundos pero están en este



Me iré, me iré, me iré. Este curso en Barcelona, el año que viene en NY, tal vez unos meses en París mientras termino la tesis pero me iré. Dejaré de ver los telediarios, de soportar tanta basura televisiva, de tener que lidiar con tanto concepto prediseñado, tanta imagen predispuesta para incitar mi consumo. Cogeré el barco y dejaré atrás las apariciones de ZP en TV, tanta infamia y tanto engaño, atrás las tertulias políticas de Cuatro, las miserias morales de la derecha, los atentados, la estupidez de la gente indolente, el desengaño, el Catoblepas, el Marca y el As, la izquierda catalana, la desidia, las quejas de niños y niñas mimados, la envidia de clases, la jerarquía de vidas, la crisis, los resentimientos de a pie. Me iré, oh vaya si lo tengo claro. Dejadme terminar mi carrera académica y hablamos. Me iré. Podéis apostarlo. El último paso es fácil: hay alguien que me espera. Tampoco era necesario...

República dominicana

viernes, 20 de noviembre de 2009

Crónica de las jornadas Nietzsche - UAB 2009





+Andres Sáncez Pascual: no estuve presente pero comentan por aquí que peca de servirse de la filología como arma arrojadiza. <>. Si esto es así, parece mentira que el traductor principal de Nietzsche al español no haya asimilado las tesis básicas de 'Sobre la utilidad y el perjuicio de la historia para la vida'. Arqueología, filólogo embalsamador. Pero qué mal, muy mal, fataaaaal...


+Miguel Morey, <>. Abandonar la filosofía académica. Intentar evitar la dinámica perversa que del maestro-discípulo nos ha llevado al profesor/académico-alumnos. Propuesta: insistir en la relación escritor-lector. A solas con el texto hemos de entender que lo que somos y lo que es el mundo es una estructura cognitiva que cada uno conforma. Las inmensas posibilidades de hacer mundo. Hacernos nuestro mundo y ante el dolor por la verdad, cruel, desnuda de nuestra azarosa existencia, el consuelo de la música.

+Massimo Desiato: un auténtico corsario, un pirata temerario, un compañero de goleta. Exiliado de Venezuela, acusado de intentar desestabilizar el gobierno y enturbiar la opinión pública (Chávez se ampara en una nefasta ley de prensa que usa a su capricho). ¿Qué hacer en los tiempos del turbocapitalismo? ¿Cómo resitir?¿Se puede pelear sin convertir la fuerza de vida en mero derroche de voluntad? ¿Se puede estar siempre a la contra? Respuesta: emboscar, buscar los momentos adecuados. "Economía de los gastos defensivos". El abordaje, el saqueo rápido y no comprometer de forma absoluta nuestra vida. Ser un hombre de vidrio y ser dinamita. Saber que el hombre de vidrio cuando se quiebra produce esquirlas que se clavan en lo que rodea. Entender que tampoco en Venezuela cabe "un socialismo del siglo XXI". Allí no hay libertad, aquí hay una libertad para despalzarse hasta el producto a consumir. Lo mejor del congreso. Nietzsche estuvo vivo mientras Massimo habló. no, no fue letra muerta. Aplaudí a rabiar.

Conclusión: A los barcos, a los barcos, a buscar lo que nos pertenece, por lejano que esté...

jueves, 29 de octubre de 2009

Master de Filosofía contemporánea: analíticos vs. dialécticos




Después de las tensas sesiones en el submódulo de filosofía de la acción y de la tremenda última sesión en la que me tocaba exponer el paper de rigor, tengo que escribir unas palabras sobre el sempiterno enfrentamiento entre analíticos y dialécticos. En este caso sólo fue un intercambio tenso, una disputa encubierta, entre una profesora de formación analítica y varios alumnos que tienen grandes reparos ante una metodología y una manera de hacer filosofía anglosajonas, pero se trata de una en particular que resulta sociológica y filosóficamente muy interesante.

Quizá ya no esté tan de moda la postura del tipo profesor de filosofía analítico que ante un libro de Hegel o de Heidegger exclame con intención de herir al no-analítico "eso no es filosofía" como tampoco tal vez sea ya tan común el ataque a matar del partidario dialéctico que acusa al analítico de estar fuera del mundo, desconectado de la realidad social y de practicar una filosofía puramente académica o de salón, en definitiva, de contribuir a una escolástica que fuera de los muros de las facultades de filosofía, no interesa a nadie porque nada tiene que decir. Ahora bien, lo que está claro es que las tensiones entre analíticos y dialécticos están muy vivas y en un nivel tan básico como pueda ser el de un seminario de máster se dejan sentir con vigor. Mi pregunta en este caso es: ¿ha cambiado el antiguo dictum condenatorio de "eso no es filosofía" al de "si prefiere practicar filosofía de café con leche, allá Vd."? ¿el dogmatismo inicial de la filosofía analítica articulado entorno a las figuras fundadoras como Frege, Russell, Carnap o restyo de miembros del círculo de Viena ha tornado en una adoración dogmática al aura que despiden revistas tan inminentes como el Journal of Philosophy? Si esto no es así, no entiendo porque una profesora de filosofía de corte anglosajón, de formación analítica, interesada en cuestiones de filosofía de la mente y de la acción, siente la necesidad de sugerir ante sus alumnos que quien no se somete a la doctrina analítica gusta de "filosofía de café y con leche" o de dar entender que es despreciar a una autora que ha publicado en el Journal of Philosophy el criticar de tú a tú, con la propia capacidad argumentiativa, varios pasajes del artículo en cuestión.
Puede que lo algunos hagamos sea "filosofía de café con leche" pero habría que recordar a ciertos profesores de filosofía que no está nada bien dar tales muestras de autoritarismo, de sectarismo académico y -lo peor de todo- de dogmatismo intelectual. Yo, buen continental, sano ilustrado, europeo convencido, tengo que decir aquí y ahora que estoy con Steiner y su tesis de que la idea de Europa (como tantas otras ideas, teorías, movimientos intelectuales, etc) no pueden comprenderse sin su origen en los cafés de París, Londres, Dublín, Barcelona, Madrid, Berlín...La historia cultural de Europa pasa de una manera decisiva por sus cafés. Personalmente, los cafés me gustan bien fuertes, con mucho café, bastante azúcar y poca leche, y a ser posible, de la mejor calidad. Joder, un buen café es que en ocasiones no tiene precio. Es uno de los mayores pequeños placeres de la vida. Un café señor, en un café antiguo, con historia, y un buen libro de filosofía en la mano, a ser posible viejo y bien grueso, mientras persiste una discusión con un puñado bien escogido de colegas... ¿Quién coño va a preferir un té con leche?

domingo, 18 de octubre de 2009

Poetry: Bertolt Brecht's love poems

La sencillez de la belleza, de la verdad desnuda e iluminadora late en cada uno de los poemas de amor de Brecht:
Debilidades
No tenías ninguna,
yo sólo una:
que amaba.
Lección de amor
Pero chiquilla, te recomiendo
algo de seducción en los grititos:
carnal me gusta el alma
y con alma la carne.
La castidad no puede rebajar la lujuria;
si estuviese hambriento me gustaría saciarme.
Me apetece que la virtud tenga trasero
y que el trasero tenga sus virtudes.
Desde que el dios aquel cabalgó al cisne
a más de una chica le da miedo,
aunque también sufra con gusto
que él se aferre al canto del cisne.
Canción de una amada
1. Lo sé, amada: ahora se me cae el pelo por mi vida salvaje,
y me tumbo en las piedras. Me veis beber el aguardiente más
barato, y camino desnudo al viento.
2. Pero hubo un tiempo, amada, en que fui puro.
3. Tuve una mujer que era más fuerte que yo, como la hierba
es más fuerte que el toro: se vuelve a erguir.
4. Ella vio que yo era malo, y me amó.
5. No preguntó a dónde conducía el camino, que era su camino,
y quizás iba hacia abajo. Cuando me dio su cuerpo, dijo:
esto es todo. Y fue mi cuerpo.
6. Ahora ya no está en ningún lado, desapareció como una
nube cuando ha llovido, la abandoné y cayó, pues ése era su camino.
7. Pero de noche, a veces, cuando me veis beber, veo su cara,
pálida en el viento, fuerte y vuelta hacia mí, y me inclino ante
el viento.
Quiero ir con aquel que amo

Quiero ir con aquél a quien amo.
No quiero calcular lo que cuesta.
No quiero averiguar si es bueno.
No quiero saber si me ama.
Quiero ir con aquél a quien amo.
Recuerdo de Marie A.
1
En aquel día de luna azul de septiembre
en silencio bajo un joven ciruelo
estreché a mi pálido amor callado
entre mis brazos como un sueño bendito.
Y por encima de nosotros en el hermoso cielo estival
había una nube, que contemplé mucho tiempo;
era muy blanca y tremendamente alta
y cuando volví a mirar hacia arriba, ya no estaba.
2
Desde aquel día muchas, muchas lunas
se han zambullido en silencio y han pasado.
Los ciruelos habrán sido arrancados
y si me preguntas ¿qué fue de aquel amor?
entonces te contesto: no consigo acordarme,
pero aun así, es cierto, sé a qué te refieres.
Aunque su rostro, de verdad, no lo recuerdo,
ahora sé tan sólo que entonces la besé.
3
Y también el beso lo habría olvidado hace tiempo
de no haber estado allí aquella nube;
a ella sí la recuerdo y siempre la recordaré,
era muy blanca y venía de arriba.
Puede que los ciruelos todavía florezcan
y que aquella mujer tenga ya siete hijos,
pero aquella nube floreció sólo algunos minutos
y cuando miré a lo alto se estaba desvaneciendo en el viento.

miércoles, 14 de octubre de 2009

UAB Master on Contemporanean Philosophy: Contribution to theory of action and to the problem of human freedom



At the Philosophy of science and cognitive sciences subject of the MA in contemporanean Philosophy at UAB I am working on a consistent theory of action that solves the philosophical and common controverse around human freedom. Are we free? Or are we just completely determined by our biological constitution, our instincts and desires, anybody else's actions, society as a huge structure of power, politicians, big bosses and publicity? Are we totally determined by a wide range of factor to the point that we cannot say that human subjects are free or we can affirm that human subjects are free because they carry out free actions, particularly, moral actions? All these questions are interesting not only for experts but for everyone who is curious about who (he or she) is. Hope we can solve them in the near future.

domingo, 4 de octubre de 2009

A cuestion of aesthetical authority: Blur

Reasons why Blur are one of the most important bands in the history of music:

1. In the plethoric market society they create (like Radiohead) some of the most magnifique and deep spaces to exercise our intelligence and sensitivity, be critical, create hopeness and relieve the pain.


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2. The richness of their songs, their creativity, the intelligence and the skill to make such great songs and albums is something I only can find again in artists like Prince, Beck or Björk.


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3. They won an imaginary battle (originally created by the UK press) for the success against Oasis:
Blur hasn't got any bad or not quite good enough albums like Oasis. Their prestige among the critic is high and, although if we made a survey asking people 'Blur or Oasis?' the last one might win, that could be another reason why Blur are better than Oasis: excellent things are hard and complex and people in general don't like hard and complex things, specially when they listen to music. Woooo, hooo


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4. 'Beetlebum' should be the hymn of every modern boy or man born at the end of XX century.


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5. Their touch of irony and sarcasm is always cool. No matter how much time pass away.


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6. They created 'Charmless man', another work of art for its irony and sacarsm:


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7. Because Oasis and other rock&roll bands fans can't stand songs like 'Parklife':


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8. They created 'Tender':


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9. After so many years creating music they have made amazing songs, for example, 'Out of time':


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10. Many years before Franz Ferdinand, they created 'Entertain me' (uuuuhh, be careful with those similarities...):


martes, 29 de septiembre de 2009

Burocracy vs. Art




Art dies in the arms of Burocracy.


The evidence:

although Kafka has been (perhaps) the only artist who was able to turn the non-sense caused by Burocracy into some kind of beauty, he wanted to burn his work.

miércoles, 23 de septiembre de 2009

UAB Master on Contemporanean Philosophy: Contribution to a new theory of emotions


During this course 2009/2010 I will be working on a theory of emotions for the contemporanean men. That implies a theory of reason and a theory of a present and it is connected to the problematic around the personal identity and the social identity. The authors I am studying are: Kant, Nietzsche, Husserl, Heidegger, Sartre, Bauman, Parfit, Sloterdijk, Zizek, Lipovetsky and Todorov. Areas of investigation are: ontology, phenomenology, philosophy of mind, theoretical and practical racionality, ethics, sociology and antropology. Let's try hard.

martes, 22 de septiembre de 2009

Modern life is rubbish




An artist has the power to turn modern life rubbish into

beauty






(Reproduced them at the same time, even better...)

Facebook world



"Facebook is a global social networking website that is operated and privately owned by Facebook, Inc. Users can add friends and send them messages, and update their personal profiles to notify friends about themselves. Additionally, users can join networks organized by city, workplace, school, and region. The website's name stems from the colloquial name of books given at the start of the academic year by university administrations with the intention of helping students get to know each other better(...)" (Wikipedia: http://en.wikipedia.org/wiki/Facebook).
If you keep on reading there is a paragraph about 'Litigation' and it is very interesting as it doesn't say anything about the people who complain about FB account cancelation. My first and loved Facebook account was closed a few days ago without any kind of explication. I've just received a warning that I was adding too many friends and that might be "a harrasing behaviour" (I don't know why) and the following day I received an email saying that my account was temporally disabled. I wrote an email to FB stuff and all they told to me 24 hours later was that the account will be disabled forever and that was their final decision. I couldn't understand anything: my behaviour wasn't harrassing at all, I always treat everybody in a nice way, i'm friendly and polite with everyboy, my comments are not rude, everybody is happy with me so what happened?

I am no very sure about this but I'm starting to think that FB stuff don't like the kind of person I am. I have a theory: FB has some people in each country to control and analyze the most active users and as I might be one of the most active here in Spain in these last three weeks they didn't like the things I wrote and the way I play with my FC account, so they decided to cancel my account with the excuse that I was adding too many contacts too fast. As i said, i'm not very sure about that but it could be. All Ii know is that I've just said things like "don't waste your time in front of the screen" or "this music is not good because is merchandising" or "that actor and that actress are not interesting because they are so supercificial" or "let's make a love revolution with the sending hearts game" etc., etc. and that my account was disabled suddenly. Whatever it might be, here I am again and they cannot do anything with my blog... or can they? They could be reading these words right now. Perhaps a pair of big eyes are controlling every movement I do at FB or you do or she does or he does... Perhaps Fb, despite of looking so funny and innocence, is more important for the BIG hands that make profit of our buyings. I'm starting to understand why all the adds that appears on the right side of my facebook account are of the marks I liked and about things I would like to buy. Just think a little about that and why these people offers you this tool for free, without paying anything, telling you not to worry about your privacy... These people, indeed, have the karma of a police. Be careful!





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sábado, 19 de septiembre de 2009

De-constructing the Facebook: sending deconstructing hearts



..."So I'll start a revolution from my bed / 'Cuz you said the brains I had went to my head..." Receiving FB hearts, sending hearts, getting new hearts... what's is all about that? Is it about wasting time in front of a screen? Is it about trying to transform me into some unoffensive plethoric market consumer? And what about the supposed-to-be-in-these-hearts love? Is it a fake? Is it real? Is it true? Is it true virtual?
Many questions for today. All I know it's (sometimes) I don't know anythings (Socrates). however, please, if your love is not real or virtually true, don't send me more hearts at Facebook. That's the worse thing you could do to me. But if your love for me, like my love for all of you, is real, let's join this love revolution and start or keep sending hearts all over the world, and feel free to be whatever you like and don't let anybody get in your way:


viernes, 18 de septiembre de 2009

The way music express our pain in plethoric market: Travis (+ Travis vs. Oasis)



... Every day I wake up and it's Sunday
Whatever's in my head won't go away
The radio is playing all the usual
What's a Wonderwall anyway?

Because my inside is outside
My right side's on the left side
Cause I'm writing to reach you now but
I might never reach you
Only want to teach you
About you
But that's not you

It's good to know that you are home for Christmas
It's good to know that you are doing well
It's good to know that you all know I'm hurting
It's good to know I'm feeling not so well ...





Now compare it with:



Two of the most beautiful songs in our time but only one owns the truth. Comments, please, cause "I am writing to reach you but..."

martes, 15 de septiembre de 2009

UAB Master on Contemporanean Philosophy: Contribution to a new discipline called 'Aesthetics of Nature'




Today my master on contemporanean Philosophy at UAB has begun. This week we are being introduced to a recent discipline called 'Aesthetics of Nature'. However, the aesthetical reflexion on Nature is as old as the philosophy and the discipline itself was founded in the XVIII century but the beggining of Romanticism and the strong influence of Hegel's philosophy throw it away from the University and the culture life. After this catastrophic event and its painful consequences for humankind (would it have been different if the influence of the 'Aufklärung' into our moral education had been stronger?), a theorical movement from Northamerica (USA and Canada)the discpline has been rediscovered recently. The aim of Aesthetics of Nature is try to understand, explain and maybe transform the aesthetical relations among the humans and Nature so it might not be, after all, a clean separation between art and moral.
I could tell you a lot of things about such an interesting subject (and I will do) but to catch your attention and make it much more interesting, I ask all of you to watch Sean Pen's 'Into the wild' and write your impressions here. I have always thought that movies are a quite good starting point for a philosophical discussion so here it is the trailer of this film. I hope you will enjoy it:



lunes, 14 de septiembre de 2009

Confessions: today I cried in front of my laptop



Tout va bien. Tout va bien. Tout va bien

Las model(o)s del Facebook: dardo envenenado


Quería escribir este post desde hace unos días pero he estado dándole vueltas a cómo enfocarlo. También quería esperar un poco más de tiempo, conocer mejor a la presa, estudiar los tipos psicológicos... pero, qué demonios eso lleva tiempo, me roba horas y no estoy dispuesto a ello. Así que...1,2,3, ahí va:

Sé que alguna se va a enfadar, sé que a más de una le va a "dar un bajón", sé que me van a cancelar la conexión, bloquear o sabe dios qué pero tengo que decirlo, no puedo aguantar más, he de soltarlo: me río tanto con, de y a causa de vosotras... Oh, Dios, me hacéis reír , oh sí. Me hacéis reír y me exasperáis a partes iguales pero sobre todo, por encima de todo, me parto, me parto, me descojono con algunas de vosotras. A ver, vamos por puntos:

1º) ¿Por qué coño algunas de vosotros decís que sois modelos si no los sois? Que alguien me explique cómo se puede estirar el concepto profesional de modelo hasta que pase a referirse a 'chica-que-se-ha-hecho-un-"book"-con-su-amigo-fotógrafo'.

2º) ¿Qué tiene de emocionante, de excitante, de paranoicamente aluncinador, de ontológicamente inexorable, de irrestiblemente irresistible la idea de ser modelo? ¿Traumas de la infancia?¿Anhelos de maniquí?¿Pesadillas heredadas de madres-floreros?

3º) ¿Para qué coño maquilláis tanto las fotos? ¿a qué fin pagar a un fotógrafo o robar tiempo a un amigüito para hacerse sesiones? ¿no tenéis nada mejor que haceros autoexposiciones para decir a una mirada vacía "mírame, mundo"? Y por último, la madre de la madre de todas las preguntas que necesitaba haceros (me muero por oír alguna respuesta): ¿con mi puta madre de fin, para qué demonios, con qué jodido propósito os retocáis la entrepierna con el Photoshop o con cualquier otro programa que uséis?

Es que me matáis a disgustos, a risas, a carcajadas frente a la pantalla cada vez que subís alguna foto. Por eso, por mil razones más y porque me da la gana, tenía, tenía que escribir este circo de post.
Venga, hagamos las paces, os dedico una de las mejores canciones de la década pasada. Va por ti, model(s)o:


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domingo, 13 de septiembre de 2009

The way music express our pain in plethoric market society: best Spanish song ever

Astrud 'Hay un hombre en España'


The way music express our pain in plethoric market society: Manos de Topo / Astrud




Mientras Tve1, A3 y de las demás cadenas de TV españolas publicitan a saco Vetusta Morla como grupo independiente y mientras las muchedumbres asistían en masa a sus conciertos en Madrid, yo escuchaba tranquilamente en mi casa el primer disco de 'Manos de topo'. En marzo sacaron su segundo disco 'El primero era MEJOR' y claro yo me quedo con canciones de 'Ortopedias bonitas' como:




Si no te gusta su voz, no te entiendo. ¿Qué es "sonar mal"? Tu opinión sí que es "desagradable". Además, después de todo no hacen algo tan novedoso:


sábado, 12 de septiembre de 2009

The way music produces ecstasy & make us have fun in plethoric market society: Lenny Kravitz



The way we feel and have fun with music in pletoric market society is determined by a fundamental ambiguity caused by our loss of innoncence and some big people's amabition to be always on top. Now that the musical reality has become a part of the mass culture industry and a world of profits, we, who we need to express and to feel, to dance and to believe, to sing and to feel happiness, suffer the consecuences of this changing world. Every gap is full. There's no space that culture industry hasn't colonized or won't do. Example: 'It is time for a Love Revolution' by Lenny Kravitz. How are we supposed to believe in a lover revolution or whatever? These kind of dreams died at May '68 with our renewed innocence. This album suffer in a particular deep way the fundamental amibguity of our time: could be just another fake to steal your money and creativity, your free time and your desires of change, could be a starting point for what?

C'mon Lenny, get retired. This album sucks...



Hope: No matter how hard the culture industry tries, the destiny of the world will always be on humankind's hands and, above all, the destiny of our own lifes, in our own hands, not in anybody else... even is he or she is the most appalling singer, the most gorgeous actor or actres, the most maquevelious politician or the silliest sport star.

The way music produces ecstasy & make us have fun in pletoric society market: Akon



Bad boys, bad boys (watcha wanna do...), muscles, muscles, proud, guns, cocaine & drugs, get rich or dying, gorgeous girls, $$$, luxure cars, gold chains, fucking wide trousers, diamonds, teeth diamonds, diamond on ears, diamonds on watches, diamonds on noses, rap, hip&hop, r&B, house, a film, his own trademark, an emporio, a little bit of this, a little bit of that, always the same... Every week a new black singer publish one master hit all over the planet. No matter if it's winter or summer, spring or autumn, THEY, those who made us, who plan the pletoric market society market every year for the BIG BOSSES, the black hands in the cash machine, the ones whco try to steal your money, your free time, your freedom, your personality, your soul, your heart, even your thoughts making you buy, making you pay, making you work on stupid jobs so you can afford things then, so yu can ha ve a pletoric life among things. It' all about the money and our freedom and the dialectics of the pletoric market.

Example: Akon. From that smart and deep 'Lonely' hit to this shit:



oh, yeah it's all about your money, your freedom, your desires, the thing to steal your desires, your dreams, your future moments of hapiness and turn them into an action to the cash machine. Black hands are waiting: C'mon buy that Vueling flight ticket to Barcelona, Ibiza, Malta, wherever... work hard so then you can spend your money on parties full of sexy people and if you wanna be on top, be a sexy bitch and a mother fucker guy and don't care about anybody else and forget about the people who are screaming under your foot. Dance motherfucker!! dance sexy bitch!! Just dance...

p.d. Fortunately, everything is not lost. The pletoric society market creates its own 'consolationae'. Somebody wiil have to clean all this rubbish:


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miércoles, 9 de septiembre de 2009

Confessions: bye, bye, liefje



Cuando el avión tome suelo mañana en El prat, todo habrá acabado. Mijn liefje, mi cielo, cariño... the only one, the one who used to be my only one... Pondrás la puntita de tu pie derecho en el suelo al salir del avión y tu loca cabecita ya habrá decidido el camino a seguir, el que lleva hasta tu casa, a tu vida organizada, a tus días cómodos y no llamarás más o pensarás en llamar y lo harás y sé lo que dirás... Ok, go on, get married! Marry him... y yo me quedaré con tu máscara...


Antes me preguntaba qué haría yo con todos aquellos buenos días y los recuerdos y los besos y las caricias y los momentos, qué haría con los días en Asturias, con Roma, con Amsterdam, con tu casa en Breda, el cariño de tus padres y de tu hermanita, aquel triángulo con mi ahijada, el cariño de los míos hacia ti y todas las esperanzas que se habían abrazado... Sí, lo sé, pasado... pero el pasado forma parte del presente y cada uno de los instantes anteriores de nuestra vida puede alcanzarnos ahora. Fue duro encauzar todo esto y sí, me ha superado, pero de todas las posibilidades que contemplaba ante mí (un abanico de unas veinte) esta fue la única que se me acercó por la espalda...
Adelante, cásate, haz dinero, compra una casa más grande, ten niños: los nuestros estarán corriendo por mi memoria (una Lois pequeñita...) en una casa que no llegará a existir. Cásate, emociónate, sé feliz, amárgate, confórmate... Oh, Dios sabe... antes era verdad... fue verdad: I bleed myself dry for you ('Yellow', Coldplay)... No dudo en que para mí eras más preciada que la mismísima Kate Moss (oh, lieftje, you were my cocaine) pero estás, en otro sentido, tan loca como ella. Tu mente juega unos juegos mentales atroces para cualquiera... and you were all the time crazy and I didnt' like that ('Hard to live in the city', Albert Hammond jr)

...Y ahora todo se acabó y tú lo sabes y yo lo sé... y ahora todos lo saben. Qué circo...




martes, 8 de septiembre de 2009

πολις: Hard to live in the city



Today was a perfect day until lunch time: connected to the world through Facebook since early in the morning, listening to my favourite songs nowadays, having meaningful thoughts, thinking about plans and travelling, I made some bussiness and then took a swim in the pool before eating... but then I went down to the city to do the shopping and to buy the Barcelona's Lonley Planet guide. I was going to approach the cash desk when a I saw a really long queue and a precious girl (green eyes, light brown hair, BCN- Kate Moss style...) behind me. I asked her: 'Only one queue for the two cash desks?' She replied: 'Yes, I think so...' So I stood up behind her looking at her gorgeous tattoo on her well tanned shoulder going down her sexy left arm while she was looking at me out of the corner of her green bright eye (where do girls learn this skill?) and we both noticed some connection among us... When I was about to say something to her, the queue became shorter and we both have to pay: me to the left cash desk; her, to the right one. As I was trying to find my credit card, I was thinking: "When I pay this, I'll ask her for a cash machine from La Caixa so we can begin a conversation..." but then the paying machine was slow and I spent too many time so she went away downstairs... I signed the bill and went quickly downstairs. Four or five people among us, I could see her going outside the building. Here you are! So I went outside trying to be calm to say "Excuse me, can you help me..." but she has vanished. I looked right, I looked left... Where was she? Barcelona is not Oviedo and the streets were crowded at 6pm. Impossible to find her. Maybe I won't see her again. And here comes the reflexion: why all the (American) bad movies insist in the old myth of the Boy & Girl destined to each other? Most of the films you know from the beggining that the Boy is going to kiss the Girl at the end or the Girl is going to get the boy he is in love with. It's like if God wrote the script when we all know there are no gods any more among us. However, there is a <> (in Nietzsche-Foucault sense) explanation about this: this magical story used to happen in small villages in the past when the four of five young boys met the three or two girls of the village at the summer celebration after the harvest was already finished (then they made love; then they got married, then they spent the rest of their lives in the same boring village...). As times passed by this myth turned into the story of the girl who lives next door or the girl who is new in town. However, this has nothing to do with reality. In a film nobody dissappered and if he/she does, it's just a moment of tension until the reapperance... Again God or deus ex machina in the script. In real life girls hardly never come or they just vanished. However, this gorgeous girl was buying "Underworld" on DVD so that's was a good reason not to meet her and talk... but she was so beautiful, and she looked at me as if she hadn't looked at anybody like this for some time...



The way music produces ecstasy & make us have fun in plethoric market society: Sexy Sushi



Como perros... oh, oui, oui, fucking bitch, fucking bitch... sexy sushi, sexy shusi....

Marre, marre, marre (while all the starving people pass away around the planet)

lunes, 7 de septiembre de 2009

Literatura en la era de la industria cultural de masas: V. Nabokov



“…Para mí, una obra de ficción sólo existe en la medida en que me proporciona lo que llamaré lisa y llanamente placer estético, es decir, la sensación de que es algo, en algún lugar, relacionado con otros estados de ser en que el arte (curiosidad, ternura, bondad, éxtasis) es la norma. Todo lo demás es hojarasca tamática o lo que algunos llaman la literatura de Ideas…”

V. Nabokov

Almost everyone knows what is the meaning of 'lolita' and some millions of people all over the world have seen one of the two films (S. Kubrick, 1962; A. Lyne, 1997) based V. Nabokov's 'book Some of them has an idea of the novel beacuse they have read it (completely or not) or they have been told about them. However, quite a few know this "rubí" of Universal Literature as deep as being able to explain what Nabokov had in mind when he wrote it. Refering his own book, Mr. Nabokov wrote some of the most beautiful words refered to a work of art with the shape of a novel. He said that 'Lolita' was like a presence over his house in a sunny and warm summer afternoon and that he hadn't read it many times after its succesful publication. I have read 'Lolita' 4 or 5 times as its world wasn't, wheter fortunately or unfortuntely, in my mind. For me 'Lolita' is ART with capital letters. This book is passion for art and for literature, which in the end means passion for life and love. 'Lolita' knocked me down the first time, broke my soul the second time, made me think a lot about the relations among life, art and moral the third time and everytime I read it again or just took a look at some pages, small diamonds (those "divine details" that Nabokov love as the most preciuos thing in life) came to my hands. It's a never ending source of pleasure. So please, in this era of mass culture industry, read it. It's long, complex and hard, it will take you a long time and you might have to read it twice, even three times to get a deep meaning. However, you know the Greek proverb "Beauty things are hard".
My next aim: reading 'Ada or Ardor' in English (nearly 500 pages of complex delicatessen)

domingo, 6 de septiembre de 2009

The way music express our pain in plethoric market society: Radiohead



I've just listened carefully from 'Pablo Honey' and 'The Bends' to 'Kid A' album but I can understand why Haruki Murakami explained on an interview that he listened to Radiohead as if he was listening to an opera of the sounds of the modern world. I just want to enjoy 'Amnesiac', 'Hail to the thief' and 'In rainbows' only when I wiil be ready, in the mood for it and trying to experience as deep as I could at that moment these unique diamonds.

As Radiohead's music reflect the pain of the world we live in, the contradictions of modern life, love and the rest of human feelings, as they are completely coinciuos of the pletoric market society we all live in, naming it the best independent band world in the history of modern music, like many critics do, is not a 'frivolité'. Modern life reflects on their sounds and the pain of the world changes and comes along with their music. Their songs become a true part of the souls of those who can appreciate its beauty and the pain turns into some kind of grace so we can feel beautiful and saved, for a moment...



Martin Amis y la crematística (el arte de hacer riquezas)








Martin Amis, uno de los diez escritores imprescindibles de nuestros días. Sueldo anual: 80.000 libras (unos 92.000€). Caché: 3.000 £/hora. La primera noticia que tuve de él fue en Londres en 2004. Compré la edición original inglesa en tapa dura de 'Lolita' de V. Nabokov en Everyman's y el prologuista era un tal M. Amis. Sus libros reflejan la vida moderna sin renunciar al intento por escribir una novela que prolongue la literatura clásica anglosajona. A su lado I. Welsh parece que se limita a emborronar cuartillas. Si lo lees y luego sigues con M. Houellebecq, entiendes quién posee un talento superior y quién no. Mr. Amis no vive el espíritu dominante de nuestra época: no renuncia a su arte pero se forra.




The way music express our pain in plethoric market society: MGMT




Una joyita de ahora. Un álbum heterogéneo, bordenado los cauces, pero compacto, redondo. Magia compleja que estalla en fogonazos de factura impecable como "Kids" o "Time to pretend". Suena a Prince, suena a Beck, suena a disco cool pero también a macrofestival de pop-rock. Un nuevo camino mirando hacia atrás. Y he aquí el problema: un nuevo hippisimo de corte manufacturado listo para el consumo de las masas y del individuo. Esos mechones tan bien arreglados, esa pintura en la cara, ese abigarramiento de colores y prendas tan bien escogidas, los deshilvanados tan perfectos... me ponen enfermo. Qué razón tenía Houellebecq en aquellas páginas de Plataforma
La experiencia final no podría ser otra:


sábado, 5 de septiembre de 2009

Filosofía



Una herramienta con la que construir, mover moldes de realidad. Cimientos, muros, vigas, torres y bóvedas que nadie ve pero que están ahí.
Pensar, imaginar, discutir, golpear, romper, quebrar, desechar, fundir. Pensar cómo, pensar qué, golpear, romper, malear, volver a forjar todas las ideas que nos moldean aunque sólo sea para que nos sintamos autores, para que algo tenga sentido.